Navega per la categoria

News

Sapeurs

Josep Juanbaró, [email protected] – SDRCA, Assoc. – 31 d’octubre de 2020

La Sape, un àlies basat en la frase Société des Ambianceurs et des Personnes elegants; francès, literalment “Societat de (creadors) d’Ambients i Persones Elegants”) i suggerint la paraula d’argot francesa sape que significa “vestit”, és una subcultura centrada en les ciutats de Kinshasa i Brazzaville a la República Democràtica de Congo i a la República del Congo respectivament. Un seguidor de la Sape és conegut com sapeur. El moviment encarna l’elegància en estil i maneres dels dandis dels seus predecessors colonials

Els dandis congolesos, vivint a París i altres ciutats europees, només es van denominar “sapeur” un cop tornaven a Brazzaville durant l’estiu per mostrar el seu estil abans de mitjans dels noranta.

Tot i que el Congo ha patit guerra i desastres al llarg dels anys, hi ha hagut un ressorgiment de la Sapologia a Brazzaville. Mentre que abans de principis dels 80, havia campanyes per prohibir la Sapología dels espais públics, ara se’ls respecta i són favorits de el règim

Han estat elevats a l’estatus de “herència cultural” per Denis Sassou Nguesso al permetre participar en esdeveniments públics culturals com el Saló Africà de la Moda i l’Artesanat (Salon africain de la mode et de l’artisanat).

Góndola argumenta: “Avui, amb els dos països sumits en la confusió, la Sapologia, amb la seva exuberant extravagància pot servir com la llum perquè els joves marginats congolesos segueixin el camí des del estatut de Tercer Món fins al de moderns cosmopolites i afrontar el seu abandonament social. ”

En una entrevista amb David M. Ewalt, Henry Jenkins, teòric de mitjans de comunicació, va descriure al cosmopolita tradicional com algú que fuig de l’òrbita de la seva pròpia cultura parroquial a través de l’alta cultura i l’absorció dels valors subjectes a aquesta cultura .

Això inclou luxes com òpera, ballet, pintures, etc. A canvi, el cosmopolita pop és l’adolescent modern. Va utilitzar Amèrica per il·lustrar aquest punt a través d’adolescents d’avui dia qui aprenen, absorbeixen, i interaccionen amb diverses facetes de cultures asiàtiques com a mitjans de fugir de les limitacions de cultura americana.

Utilitzen Internet i la tecnologia per connectar amb altres cultures. Les xarxes socials són una força cap a la globalització i ell és aquesta alta connectivitat que porta que la globalització moderna creixi.

Sapeurs són mostrats en la pel·lícula “35 Vaques i un Kalashnikov” (2014), dirigits per Oswald von Richthofen.

Font: wikipedia

 

Governança

Josep Juanbaró, [email protected] – SDRCA, Assoc. – Les Corts – 30 d’octubre de 2020

Veig en el s. XX el pitjor segle de la Història. Tanmateix, va demostrar que les ideologies del s. XIX no satisfeien les necessitats del món real

Avui dia han quedat règims més o menys dictatorials, o millor dit aptes per al govern de masses no sovint acostumades a la democràcia.

És rellevant que el president d’Egipte Abdelfatah Al-Sisi (2014) considerés en la seva elecció que els egipcis no estaven preparats per la democràcia, caldria esperar 25 anys més

L’Índex Ibrahim de Governança Africana (IIAG), establert el 2007, proporciona una avaluació anual de la qualitat de la governança als països africans. Compilat combinant més de 100 variables de més de 30 institucions independents africanes i mundials, l’IIAG és la col·lecció més completa de dades sobre governança africana.

L’IIAG proporciona un marc per als ciutadans, els governs, les institucions i el sector privat per avaluar amb precisió el lliurament de béns i serveis públics i els resultats de les polítiques a tot el continent. A més de ser una eina per ajudar a determinar i debatre el rendiment del govern, l’IIAG és un instrument de presa de decisions amb el qual governar.

La Fundació defineix la governança com la provisió dels béns polítics, socials i econòmics que un ciutadà té dret a esperar del seu estat i que un estat té la responsabilitat de lliurar-los als seus ciutadans. L’IIAG avalua el progrés en quatre categories conceptuals principals: seguretat i estat de dret, participació i drets humans, oportunitats econòmiques sostenibles i desenvolupament humà. Aquests quatre pilars s’omplen de dades que cobreixen elements de governança que van des de la infraestructura a la llibertat d’expressió i sanejament fins als drets de propietat.

El IIAG permet als usuaris comparar el rendiment de la governança en diverses dimensions a nivell nacional, regional i continental. Les puntuacions i els rangs estan disponibles per a tots els anys a partir del 2000, cosa que permet analitzar les tendències al llarg del temps. Totes les dades subjacents que s’utilitzen en la construcció de l’IIAG estan disponibles de forma gratuïta i es publiquen de forma transparent juntament amb una metodologia completa.

Font: wikipedia

Esports d’equip a l’Àfrica

Josep Juanbaró, [email protected] – SDRCA, Assoc. -Les Corts – 27 d’octubre de 2020

El futbol d’associació (també conegut com a futbol) és l’esport més popular en gairebé tots els països africans, i el 2010 Sud-àfrica va esdevenir la primera nació africana a organitzar la Copa Mundial de la FIFA

Algunes nacions africanes, com Kenya i Etiòpia, són molt dominants en carreres de llarga distància, mentre que països de nord d’Àfrica com Algèria, Egipte i Tunísia són dominants en l’handbol, i països com Zimbàbue. El rugbi i el golf són raonablement populars en alguns països africans, tot i que el rugbi és molt popular a Sud-àfrica

La manca d’èxit en esports internacionals a l’Àfrica es deu a la falta d’infraestructura

Bàsquet

El bàsquet també és popular a tot el continent, amb resultats notables a Nigèria, Tunísia, Egipte, Senegal, Costa d’Ivori, Camerun i Angola

Cricket

El cricket és un esport d’estiu popular al Regne Unit i s’ha exportat a altres parts de l’antic Imperi Britànic

El cricket té els seus orígens en el sud-est de Gran Bretanya. És popular a Anglaterra i Gal·les, i parts dels Països Baixos, i en altres àrees del món, especialment al sud d’Àfrica, Austràlia, Nova Zelanda i el subcontinent indi.

Per determinar el nivell de cricket, es juga a Sud-àfrica i Zimbàbue, amb resultats notables a Kenya i Namíbia

Futbol

El futbol d’associació o futbol és l’esport més popular en gairebé tots els països africans. Els equips de clubs africans competeixen a la Lliga de Campions de la CAF i la Copa Confederació de la CAF. Els equips nacionals africans competeixen a la Copa Africana de Nacions i també en el Campionat Africà de Nacions per equips locals

Hoquei sobre gel

L’hoquei sobre gel és un esport minoritari a l’Àfrica, en què només participen uns pocs països africans. Moltes persones de la diàspora africana representen les nacions africanes en els Jocs Olímpics d’Hivern

Rugbi

El rugbi és popular a Sud-àfrica i altres països com el Marroc, Namíbia, Zimbàbue i Costa d’Ivori. La principal competició en el continent és la Copa d’Àfrica que conté els equips en el primer nivell de rugbi africà, i el trofeu de Desenvolupament Africà conté els equips en el segon nivell.

Només l’equip de rugbi de Sud-àfrica competeix en un torneig intercontinental, The Rugby Championship

D’altres

L’handbol i el voleibol són populars, especialment al nord d’Àfrica. Altres esports d’equip com el waterpolo, l’hoquei sobre patins i l’hoquei sobre gespa també són populars en alguns països de l’Àfrica oriental i austral

Font: wikipedia

 

Mares i pares

Josep Juanbaró, [email protected] – SDRCA, Assoc. – Les Corts – 26 d’octubre de 2020

Sota el meu punt de vista, no hi ha major entelèquia que voler trobar diferències entre dona i home. Dona i home els trobem al Diccionari normatiu valencià: dona, persona del sexe femení, especialment quan ha arribat a l’edat de la pubertat, i més especialment quan es troba en l’edat madura, i home, persona de sexe masculí que manifesta un comportament o unes qualitats considerades tradicionalment específiques del seu sexe

La diferència és en el sexe: condició orgànica, masculina o femenina, dels animals i les plantes. La sexualitat és l’expressió d’un dels 8 sistemes corporals de les persones. Aquests dos sistemes corporals hi són per a la reproducció de dones i homes. Vist d’aquesta manera podem dir que aquests dos individus formen un únic sistema

Matrimoni vol dir literalment enn llatí “coses de la mare”, i patrimoni “coses del pare”. Les coses de la mare ho són tot per a lamília: el pare, els fills, i la llar. Com es pot veure, les coses del pare són més aviat esotèriques. El pare ha de protegir la mare i els fills, ha de procurar que la seva família no li falti de res. Aquesta és la soledat de mare i pare si entre ells no hi ha un vincle espiritual

La gran feina de sant Josep il·lustra d’una forma pregona l’existència d’aquest vincle espiritual amb Maria Verge i amb llur fill Jesús. Recordeu que sant Josep va ensenyar Jesús el seu ofici de fuster

Aquest model es multiplica arreu del món, amb l’existència de parelles homosexuals i solters que sempre troben la seva manera d’assolir la felicitat espiritual

Arreu del món, aquest esquema existeix com ara també a tot l’Àfrica. Hi ha dones africanes que fa anys que manifesten  que el progrés dels seus pobles anirà acompanyat per l’empenta de les dones africanes

 

Oenagés

Josep Juanbaró, [email protected] – SDRCA, Assoc. – Les Corts – 20 d’octubre de 2020

La popularitat aconseguida per les sigles ONG va dur a la Real Academia Española a encunyar una nova paraula en castellà: oenegé. La Vanguardia la va incorporar també en català com a oenagé

Què és una oenagé ? una organització d’iniciativa social, independent de l’Administració pública, que es dedica a activitats humanitàries, sense fins lucratius (RAE)

SDRCA, Assoc. és també una oenagé D (Madrid, 2015). Una OngD és una d’aquestes organitzacions per al Desenvolupament

La nostra oenagé D es dedica fonamentalment a augmentar el nivell de vida de persones africanes, a llur formació i a llur salut en benefici de l’augment de l’Índex de Desenvolupament Humà (IDH)

La missió de l’oenagé SDRCA s’ha centrat en 21 països africans quant a l’augment del nivell de vida (21 països en les 5 macroregions africanes). La formació ha arribat a Zimbàbue, el Camerun i el Senegal. La intervenció en salut s’ha centrat al Camerun

Illa de Perejil

Josep Juanbaró, [email protected] – SDRCA, Assoc. – Les Corts – 19 d’octubre de 2020

L’illa de Perejil és un illot deshabitat en disputa territorial entre Espanya i el Marroc. Es troba situat a l’estret de Gibraltar (entre el mar Mediterrani i l’oceà Atlàntic), a uns 250 metres de la costa continental d’Àfrica i a uns 8 quilòmetres a nord-oest de l’nucli urbà de la ciutat espanyola de Ceuta.

En l’actualitat es troba deshabitada i sense que hi hagi cap símbol de sobirania per part de cap dels dos països que reclamen l’illot com a propi. Espanya afirma que l’illa forma part del seu territori, si bé la seva situació politicoadministrativa és fosca, ja que no és ni part de la ciutat autònoma de Ceuta (el projecte d’estatut d’autonomia ceutí incloïa l’illot com a territori de la ciutat, però tal referència es va retirar davant les protestes del Marroc) ni considerat plaça de sobirania. Per al Marroc, la seva sobirania no ofereix dubtes jurídics i forma part del seu territori nacional, de manera que li disputa la seva possessió a Espanya, el que va donar lloc a un cèlebre incident en 2002 (en el comunicat de premsa emès per l’agència oficial marroquina MAP , equivalent a l’Oficina d’Informació Diplomàtica espanyola, l’illot es descriu com situat en l’interior de les aigües del Regne, «a l’interior de les aigües territorials de el regne»). Després d’aquest incident, els dos països van signar una nota en la qual es comprometien a tornar a la situació anterior a l’incident, de manera que l’illot seria desallotjat, sense abandonar cap d’ells, però, les seves pretensions territoriales

Tot just dos-cents metres separen l’illa del continent. La profunditat de l’aigua als seus peus arriba a aconseguir entre 20 i 30 metres. Entre l’illa i la terra ferma està l’ancoratge de Perejil, que pot donar aixopluc a petites embarcacions, i ha estat utilitzat tant per pescadors, que en mal temps buscaven la seva protecció, com per contrabandistes, que trobaven resguard davant la bel·licositat dels habitants propers.

A la costa aquest apareixen dues petites caletes, anomenades la més septentrional del Rei i la més meridional de la Reina. Propera a aquesta caleta es troben les restes d’una torre i d’un aljub construïts pels portuguesos. L’illa compta amb una cova de mida suficient per a albergar en el seu interior a unes dues-centes persones.

Es troba deshabitada i amb prou feines té algun tipus de flora o fauna. El clima és de tipus mediterrani. Es registren temperatures que oscil·len entre els 15 °C a l’hivern i els 35 °C a l’estiu.

Pascual Madoz, en el seu Diccionari geogràfic-estadístic-històric d’Espanya i les seves possessions d’Ultramar, descrivia l’illa del Perejil, dins de l’entrada dedicada a l’estret de Gibraltar, de la següent manera:

L’expressada illa està situada al peu de Sierra Bullones, la muntanya és inaccessible i [sic] excessivament alta, impracticable per la part N. S’eleva sobre el nivell de la mar l’esmentada illa 72 vares i 1/3, tota de pedra i coberta d’arbustos; la seva figura és gairebé triangular i la seva circumferència de 2,200 vares formant una cadena de fons sobre sorra, pedra i sorra pedra, trobant-se de 14 braces fins a 20 en els seus 2 [sic] extrems de l’E i O. i per la seva mitjania 6, 5 i 4 braces, igual qualitat de fons i el mateix per la part del N.

Aquesta illa i la mitjania de Serra Bullones corren enfilades al S. 17è; seva proximitat a la falta d’aquella serra i igualtat amb el color del ter. fan difícil la seva distinció encara que es passi a prop però de la seva alçada.

Font: wikipedia

Ghana

Josep Juanbaró, [email protected] – SDRCA, Assoc. – Les Corts – 18 d’octubre de 2020

Des de fa uns vint anys, he intentat viatjar a l’Àfrica diverses vegades, exceptuant la visita a les Illes Canàries que en fa més de 35.

El meu primer objectiu va ser Burkina Faso, Uagadugú. Vaig anar a una agència de viatges del barri on em van preparar tota la documentació. A l’anar-la a buscar, l’amo em pregunta: “qui t’anirà a buscar a l’aeroport ?”. Jo li vaig dir que ningú. Acte seguit, m’estripa la documentació. “No seré jo qui permeti que hi prenguis mal

Els fets són d’uns quinze o vint anys. Ho comento ara fa poc a l’honorable cònsul a Barcelona. Em diu: quant fa de temps ? “Nosaltres vam obrir el consolat fa nou anys, però digues-me quina agència va ser…” Ni me’n recordo…!

Burkina Faso és un país molt interessant on hi fan una Volta ciclista molt popular entre els ciclistes africans i europeus. Vaig conèixer un grup d’estudiants d’aquest país a França. Molt cordials. Aquestes eren les meves raons per anar-hi

Ho sé perquè m’ho han dit: Burkina Faso funciona a base d’oenagés perquè la seva economia és molt precària

El segon objectiu va ser el Camerun perquè SDRCA, Assoc. hi tenia el consell camerunès de redacció. Aquest consell va durar molts anys. Vam acordar un preu per article, i així va estar funcionant des de 2005 fins a 2015.

Volíem arribar a aquesta destinació després de visitar Accra (Ghana) on hi ha la seu de l’Associació Africana d’Universitats. Essent a Barcelona, la secretària ens diu que el coordinador general ens rebria l’endemà a la tarda… Un error d’agenda de l’AAU perquè estàvem esperant notícies seves per agafar l’avió

El tercer objectiu va ser Sud-àfrica, però vaig anul·lar el viatge perquè patia per la meva seguretat. Aquest país africà té el record mundial de morts violentes: 80.000 anuals. Estats units hi van al darrere amb 10.000 morts violentes anuals. En aquest moment segueixo el principi d’anar acompanyat a qualsevol país africà

Això queda reflectit en el primer viatge al Camerun. Dos periodistes m’acompanyen durant tota la meva estada tot i que no em vaig poder estalviar algun ensurt. Viatjar a l’Àfrica negra té el problema que un blanc hi canta d’allò més, inclús a Sud-àfrica perquè els blancs vesteixen diferent

 

 

 

 

Fumeques

Josep Juanbaró, [email protected] – SDRCA, Assoc. – Les Corts – 16 d’octubre de 2020

L’hàbit (o vici) de fumar assoleix a Espanya el 24% de la població adulta segons fonts ben informades tot i que fumar estigui de vegades a raons terapèutiques. Es pot dir que fumar és una forma com una altra de llençar diners

Fa relativament poc que la premsa titulava: “Àfrica ja fuma”, ho fa un 8% de la població adulta africana. Això vol dir que els africans ja tenen a la seva butxaca diners que fan soroll

Segons aquestes dades, es pot dir que Espanya continua essent més rica que Àfrica. Aquesta frase va arribar a un camerunès del continent. Deia que això no era veritat perquè el Camerun és tan ric o més que Espanya

La conversa va derivar cap el món de la gestió dels recursos naturals. Segons aquest camerunès, el Camerun vol fer ús de les seves riqueses naturals com ara la fusta. Vaig afegir que l’explotació dels boscos tropicals s’ha de fer amb molta cura perquè, si no, es pot perdre un tresor valuós

La gent més jove del Camerun vol progressar, però això cal fer-ho amb molt de compte tot pensant en les futures generacions. Llegiu què passa al Brasil…