Asociación Española de Divulgación Científica <[email protected]>, 7 maig 2026
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Asociación Española de Divulgación Científica <[email protected]>, 7 maig 2026
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| Los manifestantes exigen que la industria italiana del cuero deje de comprar cuero procedente de Paraguay que pueda tener su origen en el territorio ayoreo. Milán, 2026. ©Pietro FANTI |
“En nuestro país no nos escuchan (…) no compren ese cuero más hasta que los territorios indígenas estén en manos indígenas”
Dos representantes del Pueblo Ayoreo lideraron esta mañana junto a Survival International una protesta en Milán ante la sede de la Asociación Italiana de la Industria del Cuero (UNIC), para visibilizar la conexión entre las importaciones de piel y la destrucción de su territorio en el Chaco paraguayo, donde también viven sus parientes en aislamiento. Junto a manifestantes de Survival corearon eslóganes como #NonSullaPelleDegliAyoreo (no a costa de la piel de los ayoreo) y “Vuestro cuero acabará matando mi bosque y a mi pueblo”. Las investigaciones de la organización Earthsight revelaron que el cuero que se produce en haciendas ganaderas que invaden el territorio de los ayoreo totobiegosode está siendo adquirido por fabricantes de cuero europeos. Italia importa más del 50% de toda la producción paraguaya de cuero, parte del cual se utiliza en la fabricación de automóviles, moda y mobiliario de lujo. Survival había solicitado a UNIC una reunión con los representantes indígenas, que piden que las empresas dejen de importar cuero procedente de Paraguay mientras su territorio esté en manos de compañías agroganaderas, ya que es imposible certificar que no procede de su territorio, donde viven los ayoreo totobiegosode en aislamiento. Pero la Asociación se negó a recibirles. Ante la presión en las puertas de su sede, su Directora General, Fulvia Bacchi, aceptó hoy una carta de los manifestantes. |
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| Porai Picanerai en una protesta para que la industria italiana del cuero deje de importar pieles procedentes de haciendas ganaderas que ocupan el territorio del Pueblo Ayoreo Totobiegosode. Milán, 2026. © Survival International |
| Por el contrario, a lo largo de esta semana, los dos representantes ayoreo fueron recibidos por la Comisión Pontificia para América Latina del Vaticano, por el Ministerio de Asuntos Exteriores y por la Comisión de Derechos Humanos del Parlamento italiano. La Comisión se comprometió a apoyar y elevar el pedido de los ayoreo y de los representantes de Survival International Italia que les acompañaron.
A raíz de conversaciones con Survival, Pasubio, el que fuera el mayor importador europeo de cuero de Paraguay, interrumpió en 2023 la compra de cuero paraguayo alegando preocupaciones sobre la violación de derechos humanos. El territorio de los ayoreo totobiegosode se encuentra en el Chaco paraguayo, cuyo bosque está siendo destruido más rápido que cualquier otro del mundo. Porai Picanerai dio este mensaje hoy a los consumidores europeos: “Que se aseguren de que el cuero que compran no viene de territorios indígenas deforestados. Creo que si vuestra gente aquí supiera que nuestra gente se puede morir pronto por la deforestación, si son gente buena, no lo van a querer comprar”. Y Darajidi Picanerai dijo: “Hay mucha deforestación en nuestro territorio, y nosotros y nuestros hermanos aislados necesitamos el monte [bosque] para sobrevivir. Venimos para pedirles que nos ayuden, porque en nuestro país no nos escuchan. Todo el Chaco está lleno de deforestación y vacas para vender carne y cuero. Nosotros hemos conocido que su país, Italia, compra el cuero de esas vacas. Queremos decirles que, por favor, no compren ese cuero más hasta que los territorios indígenas estén en manos indígenas”. Por su parte, Francesca Casella, directora de la oficina italiana de Survival International, dejó claro durante la protesta que: “Esta campaña no es contra el cuero, sino contra la deforestación total del bosque del que los ayoreo en aislamiento dependen para sobrevivir. Survival International insta a las empresas curtidoras italianas a que dejen de importar cuero procedente de actividades delictivas en tierras que deben devolverse a sus legítimos propietarios indígenas. La industria tiene que asumir la responsabilidad moral de una cadena de suministro que destruye el medio ambiente y roba al pueblo ayoreo. No es una mera cuestión de principios: para los ayoreo totobiegosode es la diferencia entre la vida y la muerte”. |
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| Manifestantes exigen en Milán junto a dos líderes ayoreo que Italia deje de importar cuero que deforesta su territorio en Paraguay. Milán, 2026. ©Pietro FANTI |
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Josep Juanbaró, [email protected] – SDRCA, Assoc. – Les Corts – 1 de març de 2021
Vaig anar de colònies de 8 a 11 anys. Les organitzava l’empresa on treballava el meu pare. Ens hi trobàvem nens de tot l’àmbit d’aquesta empresa. No podia imaginar, quan hi anava per primera vegada, que la lletra de la cançó esdevindria real: “Mai les oblidaré”. Han passat els anys, però encara les recordo
Fèiem moltes activitats dirigides pels nostres monitors. Un dia vàrem anar caminant al poble del costat (uns 10 km). A mig camí vam parar una estona. Un home del país em va dir: “es nota que menges bé”. Em va sorprendre, però a partir d’aleshores em vaig fixar amb les cares dels companys.
La colla d’amics sèiem en un racó del pati. Vaig identificar-ne un que feia una cara estranya. Vaig reflexionar… tots els nostres pares tenim un sou del mateix ordre de magnitud. Per què passa això ?
El millor que pot passar és que l’afectat et demani ajut. A l’inrevés, no funciona tant aquí com a l’Àfrica. Cada vegada que hi esclata un conflicte armat, penso quants camps de refugiats s’hauran de plantar. Aquests camps de normalment els porten organitzacions humanitàries expertes
Aquestes organitzacions estan dissenyades tal com seria un exèrcit. Es troben en els camps de refugiats persones d’arreu amb l’única ambició de fer tornar a la vida tantes persones que han quedat atrapades per qualsevol mena causa. Tant de bo que els nens residents en aquests camps puguin arribar a ser tan feliços com jo amb les colònies
Josep Juanbaró, [email protected] – SDRCA – Les Corts – 12 d’agost de 2020
La gastronomia d’Àfrica és el conjunt d’arts i costums culinàries de la gent i ètnies que componen el continent africà. El continent d’Àfrica és el tercer en grandària de la Terra i allotja a centenars de tribus, ètnies i grups socials. Aquesta diversitat es reflecteix també en la cuina africana, tant en els costums com els ingredients emprats o les tècniques de cuina utilitzades. Té influències al nord de la cuina mediterrània (de la cuina magribí) i com al nord-oest de les cuines àrabs i turca
Per regla general el principal menjar dels africans consisteix en una barreja de verdures, llegums i en algunes ocasions carn. En el terreny de les carns és molt popular la ingesta de bushmeat (en francès: viande de brousse), terme que denomina la carn, emprada com a aliment de qualsevol animal silvestre terrestre. La caça és un dels elements més característics. La carn de vaca, la d’ovella i cabra són massa cares per als habitants de l’Àfrica en general, és per aquesta raó per la qual es reserva per als dies festius. Per contra el peix és abundant en les zones costaneres
La combinació de diversos aliments se sol denominar estofat, sopa o salsa depenent de la regió. La barreja d’aliments se sol servir en una espècie de porridge o puré elaborat amb arrels de plantes com ara la cassava o de cereals com el blat de moro, mill o fins i tot arròs. Les variacions regionals es veuen reflectides en la composició d’un àpat
Font: wikipedia