Navega per la categoria

News

Espanya africana

Josep Juanbaró, [email protected] – SDRCA – 20 d’agost de 2020

Tot i la poca vocació africana d’Espanya, el nostre país té tres territoris situats geogràficament a l’Àfrica. Malgrat que hi hagut intents de fer-los fora de la nostra sobirania, tenim que Canàries, Ceuta i Melilla són inapelablement espanyoles

Altra cosa són les dependències africanes que han estat colonitzades durant relativament poc temps. Espanya va disposar de part del Marroc (fins 1956), Guinea Equatorial (fins 1968), i Sàhara Occidental (fins 1975)

Espanya va sortir del Marroc de la mà de França. Guinea Equatorial va sortir d’Espanya d’un forma molt pacífica tot i que poc després de la independència hi va córrer la sang per lluites pel poder. La desvinculació del Sàhara va ser vista amb molta pena pel conjunt de la societat espanyola

El problema del Sàhara va ser considerat per l’acord de Madrid entre 6 països: Espanya, Estats Units, França, el Marroc, Mauritània i Algèria. La situació actual del Sàhara continua sent una mica opaca

La població del Sàhara està repartida en tres parts (encara no 600 mil persones): 1) l’àrea administrada pel Marroc, 2) territoris del Sàhara on hi viuen de ple dret saharauis. 3) el desert del Tinduf a Algèria on hi viuen unes 80.000 persones en cadascun dels 4 campaments. Moltes persones del nostre país acullen nens i nois saharahuis en colònies dedicades a aquestes persones menudes

A dia d’avui encara no s’ha aclarit del tot el tema perquè tot fa pensar que el Marroc administra “els seus territoris”, però que encara són de sobirania és espanyola. En els conflictes haguts es dedueix sempre que l’última paraula la té Espanya

L’actual situació espanyola, gran presència de persones d’origen africà, pot donar pas a unes interessants relacions comercials amb la major part de països africans. Les relacions comercials amb l’Àfrica són molt importants (al voltant d’un 13% del valor de les mercaderies). Espanya disposa d’un 60% del comerç internacional a la resta d’Europa, un aprox. 13% a Amèrica, i un aprox. 13% a Àsia

Espanya té dèficit o superàvit segons cada país africà. Això pot representar un pont de partida en major cooperació internacional. És clar que tot això depèn d’unes bones relacions diplomàtiques que no toquin els interessos de les antigues metròpolis encara presents a l’Àfrica (França, Gran Bretanya, Portugal)

SDRCA

Josep Juanbaró, [email protected] – SDRCA – Les Corts – 19 d’agost de 2020

L’objectiu bàsic de la SDRCA (Barcelona, 2006), Assoc. és difondre les realitats culturals africanes mitjançant tota mena de mèdia:

laveudafrica.com

barcelona-drassanes-per-africa.org

africatv. cat

SDRCA.es

“Barcelona-drassanes per Àfrica” és el títol global de les activitats de la SDRCA. Significa que Barcelona pot ser centre de les relacions entre Àfrica i Europa. Aquest projecte inclou el Parlament africà de Barcelona (en desenvolupament)

L’objectiu de tots els mèdia de la SDRCA és que Àfrica pugui arribar a tants lloc com sigui possible. La seva clientela s’estén principalment per tot l’hemisferi Nord del planeta. Tenir una clientela fidelitzada no és l’objectiu de la SDRCA

La SDRCA va entrant en diferents mercats internacionals. Com a objectiu secundari pretenem fidelitzar la nostra clientela, encara que no és la qüestió prioritària. La SDRCA s’escampa com una taca d’oli

La SDRCA té diferents grups de treball, oberts a tothom:

Club00 (comuncació, informació. participació)

Club09 (formació)

Club15 (salut)

Club23 (interculturalitat)

Club40 (cooperació local)

Club41 (cooperació internacional)

Club87 (recerca, reciclatge)

 

 

Arquitectura africana

Josep Juanbaró, [email protected] – SDRCA – Les Corts – 16 d’agost de 2020

L’arquitectura africana correspon a una àmplia varietat d’estils arquitectònics. Una llarga història de la seva història, els grups etnolingüístics que van poblar a l’Àfrica han tingut les seves pròpies tradicions arquitectòniques. En alguns casos, es poden identificar amplis estils, com ara l’arquitectura saheliana a l’Àfrica occidental. Un tema comú en una bona part de l’arquitectura africana tradicional és l’ús d’escala fractal: petites parts de l’estructura adossades a un parell similar a les parts majors com, per exemple, una zona circular feta de cases circulars.

Com a part major de tradicions arquitectòniques d’altres parts, l’arquitectura africana ha estat objecte de nombroses influències externes des dels períodes més temporals. L’arquitectura occidental també té un impacte a les zones costeres des de fines del segle XV i, actualment, és una font d’inspiració important per a molts edificis, particularment, a les grans ciutats

L’arquitectura africana usa una gran varietat de materials. En les seves estructures és possible un paratge, pal de fusta, barres, adob, terra apissada i pedra, amb una referència de materials d’acord amb cada regió: Àfrica del nord per la pedra i l’adob; Àfrica occidental pel fang i l’adob; L’Àfrica central per a la fusta i més materials bressolables; Àfrica oriental, variades; Àfrica meridional, per pedra, palla i fusta. Un mur a l’Àfrica del nord pot ser construït de pedra o de terra apissonada; a Àfrica occidental, de fang o adobe; a Àfrica central, de fusta; a Àfrica meridional, de fusta o pedra; i a Àfrica oriental, de tots aquests materials

L’arquitectura africana vernacular també fa ús d’una àmplia varietat de materials. En aquest tipus d’arquitectura es poden identificar nou àmplies categories d’estructures d’habitacions: 1. En forma de rusc; 2. Con en cilindre; 3. Con en els pols; 4. Hastial teulada; 5. Con piramidal; 6. Rectangle amb sostre arrodonit i pendent en els extrems; 7. Quadrat; 8. Cúpula o sostre pla en argila; 9. Quadrangular, al voltant d’un pati obert; 10. Con a terra

Mèdia a l’Àfrica

Josep Juanbaró, [email protected] – SDRCA – Les Corts – 15 d’agost de 2020

Els mitjans de comunicació a Àfrica s’estan expandint ràpidament a causa dels avenços en les telecomunicacions, especialment els telèfons mòbils i internet. En els informes de diaris, molts africans han guanyat premis als mitjans internacionals. Per escriure tant en prosa com en poesia, molts premis també han estat guanyats per africans, i Àfrica ara reclama un premi Nobel de literatura, el professor Wole Soyinka de Nigèria.

El 1794 la primera impremta va arribar a Àfrica lliurada a Freetown, Sierra Leone, però va ser destruïda per un partit atacant francès abans de ser utilitzada mai. Quan una altra premsa va arribar el 1800, el diari The Sierra Leone Advertiser va començar a imprimir-se

Els avenços en la comunicació per satèl·lit i la seva disponibilitat a l’Àfrica (alguns països del continent tenen satèl·lits de comunicacions propis) han fet que algunes estacions de televisió locals es vegin fora de les seves àrees d’emissió terrestre. Els cables de fibra submarina canvien gradualment la cara de les comunicacions a l’Àfrica i porten una connectivitat a Internet més ràpida i fiable a la majoria de països del continent. El repte és continuar l’avanç de la fibra cap a l’interior. Gran part de la fibra que s’hi posa és sense redundància, de manera que és fantàstic quan funciona, però sempre hi ha la preocupació que necessiteu una còpia de seguretat del satèl·lit

Proveïdors VSAT que cobreixen Africa Onlime GmbH (www.onlime.com)

Els mitjans digitals i internet formen part cada cop més del panorama mediàtic africà. Cal destacar l’esmentat desenvolupament d’informes per a mòbils. Els periodistes de tot el continent utilitzen cada cop més el telèfon mòbil com a eina principal d’informació necessària per recopilar text, foto i vídeo. Aquest contingut es distribueix sovint a través d’internet i és un exemple precoç de convergència a Internet i al mitjà mòbil

Els llocs web basats en la comunitat panafricana també estan apareixent en escena i reflecteixen les tendències del moviment Web 2.0 vistos en altres parts del món

Un canal d’informació i informació panafricana de 24 hores anomenat A24 començarà a emetre des de Nairobi el 2008 per satèl·lit i internet

Històricament, Nigèria ha presumit d’una de les premses de diaris més lliures i resilients de qualsevol país africà, fins i tot sota les seves dictadures militars passades, la majoria mostrant una intolerància a la premsa. A la resta del continent, el periodisme vibrant també està a l’ordre del dia. Com en els països més desenvolupats, molts periodistes, amb l’objectiu de defensar la integritat de la professió, han preferit anar a la presó en lloc de trair la confidencialitat d’una font

El 2005, periodistes de 23 nacions africanes es van reunir a Camerun i van establir la Societat per al Desenvolupament de Mitjans de Comunicació a l’Àfrica (Société pour le Développement des Médias Africains, SDMA)

Font: wikipedia

Aigües africanes

Josep Juanbaró, [email protected] – SDRCA – Les Corts – 14 d’agost de 2020

L’aigua és un recurs fonamental per a la vida i el conjunt d’ecosistemes existents al planeta, de forma que és imprescindible treballar per disposar d’una quantitat suficient d’aigua que ens permeti desenvolupar, i que una vegada disposés d’una qualitat adequada, compatible amb la salut humana i que permeti aconseguir un bon estat ambiental dels rius i aqüífers, de forma que maximitzi els usos potenciables i que garanteixi el manteniment i la millora de tots els ecosistemes associats

Però també l’aigua provoca les inundacions, que en regions obertes és el major risc natural existent, de forma que també cal treballar per minimitzar els riscos d’inundació, per a una vegada, millorar l’estat dels rius. Les preses grans i el desplaçament massiu dels beneficis que les grans preses han reportat, sense dubte, a la societat: desenvolupament econòmic, productivitat agrària, energia hidroelèctrica

L’any 2000, la Comissió Mundial de Preses va presentar el seu informe final. Un dolor de contrari amb la participació de governs, organitzacions d’afectats i centenars d’experts, la Comissió reconeix la seva impotència per precisar el nombre de desplaçaments que va acabar estimant entre 40 i 80 milions.

En molts casos, la població ni tan sols va ser censada. Els seus drets rarament es poden veure compensats. La desvertebració social i cultural augmenta la seva vulnerabilitat, especialment quan es tracta de comunitats indígenes. Tot el gener genera escenaris de pobresa, fam i greus problemes de salut

El control de l’aigua sol es va utilitzar com a eina de poder. L’aigua, vinculada a valors emocionals i territorials, és fàcilment manipulable, tant en la confrontació política com fins i tot a l’hora de justificar les guerres. És el cas d’Orient Mitjà, on forma part d’una estratègia militar que s’està fent al poble palestí com a segrestat, imposa les condicions de vida humana

Els casos més brutals de transgressió dels drets humans, un conflicte d’aigües es troba en contextos de guerra no declarats. Abarcant el continent africà, que es dedica a l’Àfrica que té nombrosos recursos, però la distribució no és la més correcta

Analitzant els recursos dels que es pot observar que el volum d’aigua que flueix pel riu Congo, que neix a les muntanyes d’aquest africà i atrau els boscos profunds de l’Àfrica Central, solament és superat per l’Amazònia.

El llac Tanganica, un dels grans llacs d’Àfrica, té la segona major quantitat d’aigua dolça del món, i el llac Victòria comprèn una àrea major que la de qualsevol altra llacuna d’aigua dolça. Cinc rius –el Congo, el Zambeze, el Orange, el Limpopo i l’Okavango– portaran aigua més que suficient per assegurar l’abastament de tots els habitants de la regió. El Congo té gairebé el 30% de les reserves de l’aigua dolça d’Àfrica, però només arriba al 10% de la població del continent

La regió és, al mateix temps, on es poden trobar dos grans espais oberts. El Kalahari abarca part de Sud-àfrica, Namíbia i Botsuana, i el desert del Namib va ​​cobrir la majoria del país que ha de ser el seu nom.Les seqüències freqüents han afectat a grans zones de Sudàfrica, Botsuana, Zimbabue i Malawi

Aquests períodes prolongats han estat desastrosos per als grans que han intencionat viure a les àrees marginals i els llocs dels centres urbans que romanen vulnerables a les malalties ja que no existeixen condicions sanitàries properes

Aquesta distribució desigual ha estat subsanada per molts enginyers i visionaris del gran problema que té el continent africà, ideant nous plans en la gestió de recursos històrics d’Àfrica Meridional. Algunos d’aquests plans són grans projectes com la presa de Kariba, l’embalsa de Gariep i l’embalsa de Cahora Bassa

Un altre grup d’avions com el projecte per utilitzar l’aigua de les muntanyes muntanyoses de Lesoto (Projecte d’aigües de les Terres Altes) i la Gran Represa de les Catarates Inga (presa de Grand Inga) al riu Gongo estan a les últimes etapes de finalització.

Les organitzacions de Nacions Unides, regionals i internacionals, reconeixen la importància d’assegurar-se que tota persona té accés a l’aigua potable. A la Declaració del Mil·lenni de setembre del 2000, les Nacions Unides elaboraran Vuit Objectius de Desenvolupament del Mil·lenni, amb una mateixa finalitat, millorant les condicions de vida per a la gent més pobra abans del 2015

L’Objectiu Setè, que s’intenta assegurar la sostenibilitat ambiental, inclouria com reduir la mesura del percentatge de persones que cuiden d’accés a l’aigua potable

Comprovant un informe de l’ONU a l’última actualització de l’any 2007, “Àfrica i objectius de desenvolupament del mil·lenni, el 63% de la població en aquesta regió no tindrà cap instal·lació bàsica de sanejament d’aigua abans de 2004

Un avenç que ja té en compte la xifra del 68% de l’any 1990. És un índex de progrés significatiu que la part del continent africà no aconsegueix complir l’objectiu abans del placat marcat per les Nacions Unides. Es contraposa informació diversa que observem una sèrie de problemes fonamentals al continent africà

Un informe de Nacions prediu que permet accedir a l’aigua al mar una de les principals causes causades per conflictes i guerra a l’Àfrica en els propers 25 anys. Tals guerres, probablement es denuncien més a les zones on els rius i els llacs són compartits per més d’un país. Actualment ja existeix una forta competència per l’aigua per a reg i generació d’energia, especialment a la connexió del Nil

Egipte va admetre el 1991 que estaria preparat per utilitzar la força si fos necessari per protegir el seu accés a les aigües del Nil, que també és compartida per Etiòpia i Sudan. Si la població d’aquests països continua creixent, la competència per l’aigua pot tornar a fer foc

Quan el nivell d’enormes rius d’Àfrica Occidental va començar a disminuir, la totalitat de les economies de l’àmbit va començar a obrir-se. Ghana, per exemple, és un trencament totalment depenent del subministre hidroelèctric de la representació d’Akosombo, sobre el riu Volta. Malí, un dels països més pobres del planeta, depèn del riu Níger, que fluïa des de Guinea a Nigèria. Malí depèn d’aquest riu per a aliments, aigua i transport, però grans porcions del riu a l’ara enfront ara el risc de catàstrofes ambientals, un origen de la contaminació. A Nigèria, la mitja població no té accés a l’aigua potable i, com a diverses parts del continent, moltes dones han de caminar durant diverses hores diàriament per poder assolir

Font: wikipedia

Alimentació africana

Josep Juanbaró, [email protected] – SDRCA – Les Corts – 12 d’agost de 2020

La gastronomia d’Àfrica és el conjunt d’arts i costums culinàries de la gent i ètnies que componen el continent africà. El continent d’Àfrica és el tercer en grandària de la Terra i allotja a centenars de tribus, ètnies i grups socials. Aquesta diversitat es reflecteix també en la cuina africana, tant en els costums com els ingredients emprats o les tècniques de cuina utilitzades. Té influències al nord de la cuina mediterrània (de la cuina magribí) i com al nord-oest de les cuines àrabs i turca

Per regla general el principal menjar dels africans consisteix en una barreja de verdures, llegums i en algunes ocasions carn. En el terreny de les carns és molt popular la ingesta de bushmeat (en francès: viande de brousse), terme que denomina la carn, emprada com a aliment de qualsevol animal silvestre terrestre. La caça és un dels elements més característics. La carn de vaca, la d’ovella i cabra són massa cares per als habitants de l’Àfrica en general, és per aquesta raó per la qual es reserva per als dies festius. Per contra el peix és abundant en les zones costaneres

La combinació de diversos aliments se sol denominar estofat, sopa o salsa depenent de la regió. La barreja d’aliments se sol servir en una espècie de porridge o puré elaborat amb arrels de plantes com ara la cassava o de cereals com el blat de moro, mill o fins i tot arròs. Les variacions regionals es veuen reflectides en la composició d’un àpat

Font: wikipedia

Religions d’Àfrica

Josep Juanbaró, [email protected] – SDRCA – Les Corts – 11 d’agost de 2020

La religió a l’Àfrica té un caràcter molt divers. La major part del continent professa religions tradicionals africanes, englobades dins de l’imprecís grup conegut com religions naturals

L’Islam té una presència dominant al nord, i destacada al Sàhara, el Sahel, Àfrica Occidental i Àfrica Oriental. El cristianisme monofisita, encara que més antic que l’islam, va quedar confinat a Etiòpia. A partir del segle XX adquiriran una creixent importància catolicisme i protestantisme

No obstant això tant Islam com el cristianisme es troben a l’Àfrica amb sincretismes més o menys sectaritzats com el kimbanguisme o l’Església Cristiana Celestial, que persisteixen i es reprodueixen gràcies a la fortalesa implícita dels conceptes de les religions tradicionals. Les religions tradicionals africanes tenen una presència destacada a Amèrica, especialment el Vudú a Haití, la religió Yoruba i les religions de l’antic Regne de Congo al Carib i al Brasil principalment

Existeixen així mateix minories hinduistes per influència de miners procedents de l’Índia. També ocupa importància qualitativa el judaisme al nord d’Àfrica (Marroc, Algèria, Tunísia). Aquestes persones (al voltant d’un 0,3%) procedeixen de l’expulsió dels jueus a Espanya (Sefarad). Són els jueus sefardites

Trets importants de les religions naturals són el culte als avantpassats, i la divinitat

En alguns pobles, es posa a un nadó el nom d’un avantpassat perquè d’aquesta manera aquest segueixi vivint en el cos del nou descendent. Però un avantpassat, que seguirà vivint amb la seva família per la seva protecció, pot desaparèixer o convertir-se en un ésser nociu per a la família, si és oblidat i se li deixa de venerar

Als avantpassats se’ls atribueix qualitats corporals i espirituals. Així, per exemple, són invisibles, però poden circumstancialment fer-se visibles; tenen la capacitat d’entrar i posseir als humans i animals salvatges; capacitat de consumir menjar o begudes, per la qual cosa se’ls ofereix això en els ritus

Gràcies a la seva condició sobrehumana i la seva proximitat al Creador, els avantpassats són considerats sovint com a mediadors entre l’Ésser Suprem i els parents vius. No tot el que mor es converteix en un avantpassat que continua vivint al costat de la família. Per a això, cal haver portat una vida moralment bona. En alguns pobles, l’enterrament apropiat és una altra condició necessària

La immensa majoria de pobles creuen en l’existència d’un Déu creador que governa sobre tots els poders divins i humans. Aquest, nascut a vegades d’una mare, va viure entre els homes fins que per causes diferents, va acabar deixant la terra i despreocupant de la seva creació i dels éssers humans, de manera que els humans no tenen relació amb ell. A més es creuen que els seus déus ressusciten en altres éssers vius o en objectes inanimats

Però, a més d’aquest déu llunyà, en la naturalesa hi ha altres forces espirituals encarnades en diferents deïtats que estan a prop dels humans i que els poden resultar beneficiosos o malignes. Aquestes forces poden estar presents en els boscos, a les muntanyes, als rius, en determinats animals, arbres o plantes

Font: wikipedia

Música africana

Josep Juanbaró, [email protected] – SDRCA – Les Corts – 10 d’agost de 2020

Àfrica és un vast continent, tenint les seves diferents regions i nacions una gran varietat de tradicions musicals. La música del nord d’Àfrica té en la seva major part una història diferent de la regió subsahariana

El Nord d’Àfrica és el bressol de la cultura mediterrània, incloent a Egipte i Cartago abans de ser governada successivament per grecs, romans i gots i convertir-se posteriorment al Magrib del món àrab. Com els gèneres musicals de la Vall de Nil i de la Banya d’Àfrica, les seves músiques tenen llaços amb la música del Pròxim Orient
Àfrica de l’Est i les illes de l’Oceà Índic han tingut una lleugera influència de la música àrab així com per la música de l’Índia, música d’Indonèsia i la música de Polinèsia. No obstant això, les tradicions musicals indígenes de la regió estan basades en la cultura de pobles subsaharians com els parlants de llengües Níger-Congo
Àfrica de Sud, Central i Àfrica Occidental comparteixen una tradició musical subsahariana entesa en sentit ampli, si bé prenen també influències d’Europa Occidental i Amèrica del Nord. Les formes musicals i de ball de la diàspora africana, incloent la música afroamericana i molts gèneres caribenys com soca, calipso i zouk, així com gèneres de música llatinoamericana com rumba, salsa, es van basar en major o menor mesura en la música dels esclaus africans, el que al temps va influenciar la música popular africana

La SDRCA en va organitzar dos concerts: música del Nord d’Àfrica, i música de l’Orquestra Africana de Barcelona

Font: wikipedia